AstroTakı; insan ve âlem ilişkisini Akberî gelenekten, Esmânın ahlaki anlamını Gazzâlî ve tasavvufî şerh geleneğinden, zaman ve harf ilişkisini Bûnî çevresinden, taş tarihini ise Bîrûnî ve lapidaryum kaynaklarından ayrı ayrı alır. Bu katmanları birleştiren kişisel öneri Likya & Mira’nın çağdaş yorumudur.
Atıf kuralımız
Her kayıtta kullanılan baskı veya yazma, cilt, sayfa ya da varak ve sistemimize yaptığı katkı birlikte gösterilir. Baskısı sabitlenmeyen metne kesin sayfa verilmez. “İnceleme sürüyor” kaydı bir iddia değil, araştırma fişidir.
TÜMÜ
TEORİ
UYGULAMA
ESMÂ
EDEBİYAT
TAŞ TARİHİ
17 DÜŞÜNÜR VE GELENEK
İnsan ile âlemi aynı hakikatin iki görünümü olarak ele alır. Harfler, İlahi İsimler, felekler ve insan yetileri arasında kavramsal bir bütünlük kurar.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Haritayı tek tek göstergeler toplamı değil, birlikte çalışan bir insan ve âlem düzeni olarak okumamıza temel sağlar.
Kitâbü’l Mîm ve’l Vâv ve’n Nûn
DOĞRULANDI
BASKI VEYA YAZMA
Süleymaniye Ktp. Şehid Ali Paşa 2813; Gardiner 2014
SAYFA VEYA VARAK
vr. 18a–23b; Gardiner, s. 96–99
KONU
Harf ve isim ilmi; uygulamalı bilginin ehil olmayan kişilere açılmasına ilişkin etik sınır.
Yazma tanığı ve 621/1224 tarihli semâ kaydı doğrulandı.
KAYNAĞI AÇ ↗
el Fütûhâtü’l Mekkiyye
DOĞRULANDI
BASKI VEYA YAZMA
Beyrut, Dâr Sâdır, 1968
SAYFA VEYA VARAK
c. I, s. 160 ve 190; Gardiner, s. 98, dipnot 172
KONU
Harf ilmi, keşif, uygulama ve sorumluluk.
Gardiner ilgili cilt ve sayfaları açıkça kaydeder.
KAYNAĞI AÇ ↗
Kitâbü’l Elif
DOĞRULANDI
BASKI VEYA YAZMA
Şehid Ali Paşa 2813; Osman Yahia eser kataloğu
SAYFA VEYA VARAK
Gardiner, s. 158; Yahia, no. 26, s. 151 ve devamı
KONU
Birlik ve elif sembolizmi; sınırlı öğrenci çevresindeki aktarım.
Buradaki atıf eserin varlığını ve aktarım çevresini doğrular; gezegen taşı reçetesi içerdiğini göstermez.
KAYNAĞI AÇ ↗
et Tedbîrâtü’l İlâhiyye
İNCELEME SÜRÜYOR
BASKI VEYA YAZMA
Kullanılacak Türkçe/Arapça baskı sabitlenecek
SAYFA VEYA VARAK
Kesin sayfa numarası baskı sabitlendikten sonra eklenecek
KONU
İnsanın küçük bir ülke ve küçük âlem olarak yönetilmesi.
Kavramsal kaynak olarak kabul edildi. Sayfa doğrulanmadan uygulamada alıntı yapılmayacak.
KAYNAĞI AÇ ↗
İlahi İsimleri varlığın ve bilginin merkezine yerleştirir. Her varlığın belirli isimlerin hükmünü görünür kıldığını açıklar.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Esmâ seçimini bir gezegen etiketi olmaktan çıkarıp kişide geliştirilmesi gereken nitelikle ilişkilendirir.
Harfler, İlahi İsimler, insan yetileri, yedi gezegen, on iki burç, Ay menzilleri ve uygun zaman düşüncesini aynı kozmoloji içinde ele alır.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Esmâ ve zaman katmanının tarihî dayanağını sağlar. Basit ve evrensel bir 99 Esmâ gezegen tablosu olarak kullanılmaz.
Letâifü’l İşârât
DOĞRULANDI
BASKI VEYA YAZMA
BnF arabe 2658
SAYFA VEYA VARAK
vr. 17b; 18a; 27b; Gardiner, s. 230–234
KONU
Yedi nurlu, on iki ruhani ve cismani harf; gezegen, burç, Ay menzili ve insan yetileri.
Yazma varakları ve akademik çözümleme doğrulandı.
KAYNAĞI AÇ ↗
Alemü’l Hüdâ ve Esrârü’l İhtidâ
DOĞRULANDI
BASKI VEYA YAZMA
Hamidiye 260.1 ve diğer erken nüshalar
SAYFA VEYA VARAK
Gardiner, s. 115; 129–134; Hamidiye 260.1, vr. 1b–239b
KONU
İlahi İsimlerle tahalluk; isimleri yalnız sözlük anlamıyla bilmenin yetersizliği.
Ana fikir ve yazma külliyatı doğrulandı. Belirli Esma alıntıları için varak kontrolü ayrı yapılacak.
KAYNAĞI AÇ ↗
Tertîbü’d Daavât
BASKIYA BAĞLI
BASKI VEYA YAZMA
Nuruosmaniye 2822
SAYFA VEYA VARAK
vr. 1–139; Gardiner, s. 396–397
KONU
Duaların niyet ve vakitlere göre düzenlenmesi.
Yazma ve kapsam doğrulandı; tek tek vakit hükümleri varak düzeyinde ayrıca fişlenecek.
KAYNAĞI AÇ ↗
el Lüm‘atü’n Nûrâniyye
BASKIYA BAĞLI
BASKI VEYA YAZMA
Laleli 1594.2
SAYFA VEYA VARAK
vr. 47a–72a; Gardiner, s. 396
KONU
Evrâd, İlahi İsimler ve kozmik zaman düzeni.
Yazma tanığı doğrulandı; farklı nüshalardaki eklemeler ayrıştırılmadan reçete kurulmayacak.
KAYNAĞI AÇ ↗
Bûnî külliyatını Akberî kozmolojiyle birlikte okuyarak Memlük ve Osmanlı dünyasına taşıyan başlıca yorumculardandır.
SİSTEMİMİZE KATKISI
İslamî teorinin Osmanlı dünyasındaki aktarım zincirini ve kaynak soy ağacını kurar.
Gezegenleri ilahi düzenin araçları olarak ele alır ve insan yetileriyle göksel düzen arasında benzerlik kurar.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Gezegenleri insanın işlevleri şeklinde anlatan modelin İslam düşüncesindeki erken dayanaklarından biridir.
Yedi göğü, gezegenleri, peygamberî hikmetleri ve insanın ruhsal yetilerini tek bir kozmik insan modelinde toplar.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Haritadaki gezegenleri dışsal kader güçleri değil, insanda çalışan yetiler olarak açıklamamıza yardım eder.
İlahi İsimleri ezberlenecek sözcükler değil, insanın ölçüsü nispetinde ahlaken yaklaşacağı nitelikler olarak ele alır.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Esmâ önerisini servet veya kader formülünden çıkarıp ahlaki çalışma ve niyet alanına yerleştirir.
İlahi İsimler ile varlık düzenini birlikte yorumlayan erken Batı İslam sûfîlerindendir.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Akberî gelenekten önce de Esmâ ile kozmos arasında düşünsel bağ kurulduğunu gösterir.
Astronomi, klasik kozmoloji, insan bedeni, mizaç ve tasavvufu halkın okuyabileceği tek bir ansiklopedide birleştirir.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Gezegen saatlerini ve insan âlem benzerliğini Osmanlı kültüründeki anlaşılır aktarımıyla destekler.
Kur’an ayetlerini felekler, yıldızlar, İlahi İsimler ve insanın manevi yolculuğu üzerinden yorumlayan geniş bir tefsir mirası bırakır.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Kozmik sembollerin Osmanlı tasavvufundaki yorum katmanını sağlar.
Esmâ yoluyla manevi eğitim ve nefs terbiyesi geleneğini temsil eder.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Zikri gezegensel kazanç formülü değil, kişisel nitelik ve disiplin çalışması olarak konumlandırır.
Güneş, Ay, Zühre, Utârid, felek ve yıldız imgeleriyle insanın dönüşümünü anlatır.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Teknik iddiaya kanıt oluşturmaz; rapor ve ürün hikâyesinin edebî dilini besler.
Yedi yıldız, felek, Güneş ve Ayı şiirsel kozmoloji içinde kullanır.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Halkın anlayacağı Türkçe anlatı ve sembol katmanını güçlendirir.
Göksel yolculuk ve ruhun mertebelerini güçlü hikâyelerle anlatır.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Kişisel raporun dönüşüm ve yolculuk diline ilham verir.
Dua, zikir, nefs terbiyesi ve insanın manevi yükselişine ilişkin Osmanlı tasavvuf dilini temsil eder.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Manevi uygulamanın niyet, ahlak ve disiplin boyutunu destekler.
Varlığı ışık mertebeleri üzerinden açıklar; renk, ışık ve bilinç arasında güçlü bir kavramsal dil kurar.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Takıların renk ve ışık anlatısına teorik derinlik sağlar; taş etkisinin deneysel kanıtı sayılmaz.
Gezegenlerin maddi karşılıklarını ve taş bilgisini tasavvuf dışındaki bilimsel ansiklopedi geleneğinde kaydeder.
SİSTEMİMİZE KATKISI
Tasavvufî kavramsal çerçeve ile gezegen taş tarihini birbirine karıştırmadan bağlayan bağımsız kaynak koludur.
Açık sınır
Bu kaynaklar taşın kaderi değiştirdiğini kanıtlamaz. AstroTakı, tarihî fikirleri kişisel farkındalık ve sembolik uyum için bir araya getirir. Sağlık, servet veya kesin sonuç sözü vermez.